三国时期，除了魏蜀吴，当时的中国还有哪些其他国家？

这个问题问的挺有意思的，三国时期魏蜀吴周边少数民族的政权能不能称为国家似乎仍有争议呢。我们暂且把它们称为政权吧。

魏国周边的少数民族政权

乌丸“乌丸、鲜卑稍更强盛，亦因汉末之乱，中国多事，不遑外讨，故得擅南之地，寇暴城邑，杀略人民，北边仍受其困。”其后，曹操出兵剿灭乌丸。

鲜卑“后鲜卑大人轲比能复制御群狄，尽收匈奴故地，自云中、五原以东抵辽水，皆为鲜卑庭。数犯塞寇边，幽、并苦之。”鲜卑政权势力范围已经完全覆盖两汉匈奴势力范围，对曹魏政权的威胁更大。

西域还是有许多城市国家政权“魏兴，西域虽不能尽至，其大国龟兹、于寘、康居、乌孙、疏勒、月氏、鄯善、车师之属。无岁不奉朝贡，略如汉氏故事。”

东北有夫余等国“夫余在长城之北，去玄菟千里。南与高句丽，东与挹娄，西与鲜卑接，北有弱水，方可二千里”。“挹娄在夫余东北千余里，滨大海。南与北沃沮接，未知其北所极。其土地多山险。”

朝鲜半岛有高句丽、三韩等“高句丽在辽东之东千里。南与朝鲜、貊，东与沃沮，北与夫余接”。“韩在带方之南，东西以海为限，南与倭接。方可四千里。有三种，一曰马韩，二曰辰韩，三日弁韩。辰韩者，古之辰国也。马韩在西。”

2.蜀汉周边的少数民族政权

南蛮“先是，益州郡有大姓雍闿反，流太守张裔于吴，据郡不宾，越巂夷王高定亦背叛”。“三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。”

3.孙吴周边的少数民族政权

谢悟空邀请:

三国之所以让后世津津乐道、不光是《三国演义》的宣传和感染、他是汉人谋臣虎将发展到顶峰的一个乱世!边境少数民族无不闻风丧胆、只能俯首称臣!曹操的"青州铁骑"深入塞北、直抵辽东、早期公孙瓒据"幽州"手下"白马铁骑"还有西凉马腾"铁骑"、蜀汉孔明渡泸水南征孟获…魏蜀吴三国之间常年征战不息、人口大减、边境依然安然无羌…以至西晋后期人才飘零、到了东晋、却只拥有半壁河山、南北对峙…其实三国人物都长得高大威猛、史书记载虽少、但《三国志通俗演义》主要人物都明显标有身高:吕布身高过丈、关羽身长九尺三寸、须长一尺五寸(毛版改九尺)、华雄、王双都是身长九尺、其余都在七尺到九尺之间、曹操和陈武最矮只有七尺、三国以后小说虽然虎将武力都威猛、但都没有明显标有身高、有网友说三国一尺只相当于七寸、也没有绝对可信度、我小时听老人一句话:

假封神、真三国(七真三假)唐扯谎(全虚构)、宋日白(全吹牛)、同样是小说、民间唯一信三国、可见三国在人们心目中就是汉人一座永恒的丰碑…故此、三国只存在魏蜀吴、不存在其它国家、虽然少数民族过着游牧生活、只是内政相对有点独立的存在、并非实质上的国家!

我们都知道，三国是三足鼎立的时代，当时分了魏蜀吴这三个国家。

其实，我们大家不知道的是，当时的中国不只这三个国家，另外还有两个国家。

它们一南一北，分别是交州的士燮和辽东的公孙渊。士燮担任交趾太守40多年，长期控制交州七郡。一直到士燮死后，吴国才接收了交州地区。

而辽东地区从汉末时即被公孙家族控制。公孙度、公孙康、公孙恭、公孙渊先后担任辽东太守。公孙渊又自立为燕王。公孙家族割据辽东50年，后来司马懿率军灭掉了公孙渊，辽东才归属魏国。

都是少数民族

(乌丸)—曹操亲自平定的民族

　　曹操将降服的乌丸移至内地定居，并做为曹氏军团中骑兵精锐部队运用。

　　(山越)—拥有强大山越兵的山地民族

　　扬州山岳地带的民族。 主要居住于中国南（现湖南、江西、浙江、福建一带）山岳地带

　　(匈奴)—北方游牧民族之一

　　中国北方（现内蒙古、山西、陕西一带）的民族

　　(羌)—隶属于藏系游牧民族之一

　　主要分布于中国西部（现甘肃、青海、四川一带）的民族，或是以游牧为主的藏系民族

造人的女娲从哪里来的？各路神仙从哪来的？

女娲是盘古的原神，古代神话有写，盘古化成山河，带来了彩虹，是彩虹与盘古元神所化，所以世上只有女娲元神，无盘古。六道，佛，神，人，所有生物，是女娲身体化成，古文神话有讲，包括恶魔，妖，鬼。。。包括小编。我想，蛇型多似DNA与染色体。

与其说女娲是上古正神，大地之母，创世神，倒不如说女娲是远古外星人。

女娲在我们的神话中，被塑造成一个人头蛇身的女子，以一己之力用五彩石补天，还在河边捏土造人，自此大地上出现人类，她被称为人类始祖。是位置仅次于盘古的神，而神又是什么呢？假设一下，如果外星文明找到一个星球，然后在这个星球上住下来，并给予那些还不算“人”的生物以智慧，或者“制造”出所谓的“人”，这种可能存不存在呢？就如科幻大片《普罗米修斯》开头讲述的那样，一艘巨大的外星飞船来到还没有出现人类的地球，然后留下基因体。

我们大胆的假设一下，有一天，一艘巨大的外星飞船来到一个星球，这就是古老的地球，当然这个时候它还没有这个名字。盘古身为这些外星人的领袖，他带领女娲、伏羲等外星智慧体来到这里，却发现这里“混沌未开”，这个星球充满沼气或者有毒气体，看不到日月星辰，更无法居住。盘古于是通过“斧头”来“开天辟地”，所谓的斧头开天辟地会不会就是通过高科技的仪器来清散这些有毒气体，然后有毒气体消失后，未来的人们才可以看到日月星辰？

我们接着假设，虽然盘古进行了清理有害大气层的工作，但地球大气却变得极其稀薄，依旧不适合生物进化发展。于是，外星人女娲负责修补大气层的工作，通过燃烧地球上固体物质的方式，比如石头，也就是神话中的“五彩石”，让这些石头炼化成气体，增加大气密度。（例外针对“女娲补天”一事，我曾经假设过，会不会是巨大的飞船出现燃料泄露，而女娲进行修补呢？）当地球的大气层已经适合生物进化后，女娲将从外星球带来的人类基因释放出来。其实这些基因就是经过变异的外星人基因，因此人类本身就是外星移民，是女娲将外星人放置在地球上的试验品。

当人类开始进化出来后，这些外星人教授人们智慧和生存，并且将自己的故事讲给他们。人类自此开始膜拜这些给予自己智慧和生存能力的外星人，称他们为神，随着文明的进程，人们将这些已经离开地球的外星人传说的越来越神奇。

在神话故事中，有黄帝几百岁时乘龙飞天的记载，设想一下，黄帝会不会是乘坐的是外星飞行器。他是不是就是外星人，因为一个外星人的寿命活几百岁估计很正常。在黄帝大战蚩尤时，请来的九天玄女还有那些能喷火的钢铁巨兽，是不是就是外星武器。而黄帝和蚩尤这两个外星人为了争夺地球资源，而衍生出的一场大战呢

虽然以上都是假设，但相对那些将地球用斧子劈开，用泥水制作人类的神话故事要实际的多。

女娲

又称娲皇，称之为大地之母，在上古神话中，她也是创世神，但是后来慢慢的社会转向父系社会之后，才出现了盘古开天辟地的传说，创世之功到了盘古身上。在《山海经》、《楚辞》等先秦书籍当中，有记录的是女娲的补天之功和造物之功。到了宋代左右（现在最早能查到的记载的典籍）才开始有女娲造人的神话出现的。所以说女娲是上古神，但是女娲造人不属于上古神话。

那么在传说中，女娲是怎么来的呢？据记载，上古时期华胥国的女首领华胥，也叫华胥氏，《春秋世谱》云：“华胥生男子为伏羲，女子为女娲。”也就是说是女娲和伏羲的母亲，当然，有传说是华胥踩了巨人的脚才怀孕的。华胥是炎黄二帝的直系远祖，誉称为“人祖”，“始祖母”。

当然，如果按照这个说法的话，问题又来了，女娲都是华胥生的，那华胥以及之前的人是怎么来的呢。这个就是中国的神话体系比较混乱的问题了，所以很多人把这个女娲和上古神女娲相区分出来。上古神女娲就是秉天地而生吧，也没有找到记载上古神女娲是怎么来的典籍。（就看到了仙剑系列中女娲是盘古化的世初三皇，当然，这个不能作为典籍，哈哈）

当然，比较靠谱的，剥离神话的说法，还是女娲是是远古母系氏族的一个族名，叫女娲氏。据说现在北京一带还有姓女娲的，没有见到过，也很好奇啊。

这个首先我们要知道一件事，就是神是神，仙是仙，他们不是一个概念。

神我们一般分成了四种：

至高神，“天神，引出万物者也。”（《说文解字》）万物的创造主宰者，例如盘古，女娲，三清属于神中的至高神。

自然神：日神，月神，山神，河神，这是最开始的原始自然崇拜，后来人类满满的认识自燃后，感觉自己才是万物之灵，就把他们贬为山精野怪。

女媧，从那里来？“女媧”的社会原象，今人在《山海经》巳经无法读懂了。不仅如此，《离骚》的作者屈原，也无法读懂。所以，不会解释战国时期的古篆解字法，会用字，但不能解释更早的字义。这是客观事。

“女媧之腸”，这个原社会现象，从中国古老民俗分析，是古“社”之舞祭。再往上，来自更遥远的制陶。

首先我们来了解下神仙是什么？神仙，广义上也就是指那些无所不能，超脱轮回，永生不死，跳出三界外，不在五行中的人。神仙只是笼统的一个概念，其实细分下来，神与仙还是有区别的，那何谓神？何又谓仙？简单的说，神与仙的区别就是有没有肉身的区别。神是元神封神，仙是肉身成圣。

不管是神还是仙，都是从肉身开始修炼的，修炼的是元神，到一定境界后为了达到更高的层次，这时候就需要选择是带着肉身修炼还是舍弃肉身修炼的问题，带着肉身修炼，那就是肉身成圣，即为仙。如果舍弃肉身，那就只剩元神，继续修炼即为神。而神和仙也都分有官职和没官职的两种。自动舍弃肉身，修炼元神的当然是逍遥自在，而封神榜上讲的就是被迫舍弃了肉身，只有元神封神，也就是有了封号官职，受人约束。镇元大仙也是封号，同样身受天条约束，但像大罗金仙等却不是封号，只是仙的一个阶段，代表的是实力情况。

大体上神一般都是有官职称号的，都是肉身死后元神上天被封，有制度的约束。而仙都是带着肉身修行，可以逍遥自在，也可以上天庭为官，选择权在自己，所以封神榜上的诸仙大多都不愿意被封神。

说完了神与仙，下面我们就来看一下中国的神仙到底是从哪开始的，他们之间又有哪些关系？

话说宇宙诞生的初期，有一个先天混元的元灵渐渐开了灵窍，具有了神智。此元灵在西昆仑无意间得到了一件造化神器，经过漫长岁月的修行，终于道法大成，这一元灵也就成为了宇宙间唯一的一个生灵，自名创始元灵。宇宙孤寂，岁月无痕，冥冥中不知道又从哪里来了四个形象各异，灵智初开的生物，创始元灵就利用造化神器分别给四个生灵传授了一门修行之法。老大鸿钧，修习“玄清气”，老二混鲲，修习“玄灵气”，老三女娲，修习“玄空气”，老四陆压，修习“玄明气”，合起来即为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师（杜撰）、女娲娘娘和陆压道君。（四人的来历均未知，此为杜撰。“先有鸿钧后有天，陆压道人还在前”又说明陆压道人还在鸿钧老祖之前，具体没有资料考证。）

一、鸿钧老祖

鸿钧老祖收了三大弟子，分别为太上老君（道德天尊），元始天尊，通天教主（灵宝天尊）。

太上老君一气化三清，从元神中又修炼出了“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种境界，青出于蓝而胜于蓝，将“玄清气”更上一层，创立了道教。（三清为玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊。也就是说太上老君一气化三清，又分出了一个自己，一个原始，一个通天，这有点乱。）

元始天尊修出“玉玄清气”的境界，创立了阐教，所收门人以“玉虚十二门人”为最，分别为文殊广法天尊（文殊菩萨），普贤真人（普贤菩萨），慈航道人（观音大士），惧留孙，玉鼎真人，太乙真人，赤精子，黄龙真人，云中子，广成子，道行天尊，清虚道德真君十二人。另有两人为南极仙翁和燃灯道人也在元始天尊处修道。

春秋和战国时期是属于方国文明，还是东周的大一统文明呢？

谢邀，我是爱历史的老猫

这个问题问的很有意思，我就来跟大家简单的说一下这个问题吧，首先来跟大家简单说一下什么是方国文明，什么是大一统文明。

周王朝建立之前，世界还是商王朝的天下，周朝灭掉商朝这件事情在中国历史上是一件非常著名的跨时代的伟大事件。

首先商王朝时期与其说它是一个国家，倒不如说它还是一个由各个部落做成的强大联盟。这一点在历史上被称为方国与方国的联合体(商朝之前的夏朝甚至追溯到尧舜禹时期，当时的社会都是由各个部落联盟而组成的)，也史称为"方国联盟"。

西周灭掉商朝之后，西周在保证周王室足够强大的条件之下将周王室的亲属贵族和功臣分封到周王朝的各个地方建立诸侯国，这就是历史上著名的"分封制度"，也史称为"封邦建国"。

接下来跟大家说一下什么是大一统文明。《公羊传》中曾有一句话说"何言乎王正月，大一统也。"这里的一统就是指天下诸侯皆统系于周天子，这也意味着周天子是当时的权威。但是严格意义上来说，此时的周王室并没有足够强大的中央集权，随着秦始皇统一六国之后，秦国不光在领土面积上很大，而且秦始皇听从李斯的建议使得中央集权得到了前所未有的大，这才算的上是真正的大一统。

春秋战国时期算是那个时期呢

我个人觉得从严格意义上面来讲春秋战国时期并不能算的上是方国文明，因为此时的诸侯国已经不同于部落了，他们有着自己的国家，而且在严格意义上来讲，每个国家的诸侯王都有着一样平等的权利。

东周从根本上来讲就是一个乱世，东周时期周天子早就名存实亡了，各个诸侯国为了实现其野心互相讨伐，我个人认为春秋战国时期也不能算的上是大一统文明，但是有一点可以肯定的是，春秋战国这两个中国历史上著名的时期促进了大一统文明的形成。

春秋战国时代，周室微弱、人才凋零，只是作为一个符号存在罢了。它对中华文明没有突出贡献。天下大事完全取决于强大诸侯国。就你所说，当时完全是方国文明。

周幽王死后，诸侯拥立原先被废的太子宜臼为王，是为周平王。他即位第二年，见镐京被战火破坏，又受到犬戎侵扰，便迁都雒邑，史称“东周”。

东周的前半期，诸侯争相称霸，持续了二百多年，称为“春秋时代”；东周的后半期，周天子地位渐失，亦持续了二百多年，称为“战国时代”。

周平王东迁以后，管辖范围大减，形同一个小国，加上被指有弑父之嫌，在诸侯中的威望已经大不如前。

面对诸侯之间互相攻伐和兼并，边境的外族又乘机入侵，周天子不能担负共主的责任，经常要向一些强大的诸侯求助。在这情况下，强大的诸侯便自居霸主。

中原诸侯对四夷侵扰则以“尊王攘夷”口号团结自卫，战国时代徐州相王、五国相王后各大诸侯纷纷僭越称王（吴、越、楚三国春秋时代已称王），周王权威进一步受损。

周王对强大诸侯低三下四表现：

周襄王十七年（前635年），发生“子带之乱”，襄王不能平，求救于晋文公，文公诛叔带，遂为伯而得河内地。

周襄王二十年（前632年），襄王为晋文公所迫，于河阳践土会盟。

周定王元年（前606年），楚庄王伐陆浑之戎，欲观九鼎。定王使王孙满应设以辞，楚人遂去。

周赧王时，东周国势益弱，同时内部争斗不休，以至分为东周国和西周国，赧王迁都西周。二者还彼此攻杀。

周赧王八年（前307年），秦借道两周之间攻韩，周人两边都不敢得罪，左右为难。

春秋和战国时期属于方国文明还是东周的大一统文明?

首先东周时代就是春秋战国时代，当然春秋战国要比东周多出来几十年。我们可以这样说春秋时代属于方国文明，战国时代则属于大一统文明。

春秋时代虽然周王是衰微，但是周王是分封的诸侯，还是各自保持独立并没有大一统的倾向。他们虽然不同于原先的商周时期的方国，但是在名义上仍是周王朝所分封的诸侯。虽然有春秋五霸，但是他们并不吞并别的国家，只是要求别的国家顺从他听从他的命令，那些在霸主率领下的小国家仍有很大的独立权。

但是到了战国时代就不一样了，如果说春秋时代进行的战争是争霸战争，战争胜利的成果是有无数的小国家服从自己。那么战国时代进行的战争就是兼并统一战争。他们不再要求国家的服从，而是直接要求领地的归属人民的归属。

春秋战国时代，战国七雄没有一个不是通过兼并其他小诸侯国来扩大自己的领土和经济国家实力的。齐国吞并了东方的几十个小诸侯国，赵国吞并了东北方的几十个小诸侯国，秦国吞并了西北方的几十个小诸侯国，楚国吞并了南方的几十个小国，魏国吞并了中原的几十个效果，最终成为了一二流的大国。这一时期的华夏已经出现了局部的统一。中方以为国为主。东方以齐国为主，南方以楚国为主，西方以秦国为主，北方以燕国赵国为主。

春秋战国时期，属于华夏文明，已没有方国。春秋战国天下大乱，是分裂割据时代，当然不是大一统。

历史走到周朝，周人通过分封制，把天下主要分封给自己的姬姓周人，这些受封的诸侯王是带着军队和人民就封的，也就是钱穆所说的，周人的分封，是军事占领和武装移民。而周天子又把各部族（方国）包括殷商遗民分配给这些诸侯国统治。这就为民族融合搭建了平台，各民族融合入周人华夏族，换句话说全国实现华夏化。

春秋战国时代，除去边疆地区，已全部华夏化，所以说当时是华夏文明。因为天下大乱，所以不是大一统。

东周时王权衰落，诸侯渐强，突破封建制度束缚，已然成为独立的方国，不过在名义上周天子依然是天下共主，各诸侯国即使不听王命，也不敢公然造次，推翻周朝。尽管已经无法履行天子职责，但天下还是周朝的天下！这是周朝封建社会和方国时代最大的不同，方国时代最明显的就是夏商，夏商与方国是盟友或者敌对，或者不相隶属的关系，所以夏有万邦，商有三千，而周只能控制八百诸侯，时代不同，社会制度不同，是导致周朝与之前的夏商控制力不同风根本原因。周朝与商朝都曾是商朝与夏朝的方国，并不是直辖诸侯，只要夏商实力下降，其他方国便会取而代之，这种社会类似于部落联盟但却高于部落联盟的形式，是城邦文明的升级，但归根结底，还是一种不太成熟的社会制度，相较于大一统来说很容易导致国家社会动荡不安，如果夏商直接衰弱到东周那种境地，估计连三百年都撑不到，周朝由于实行封建社会制度，王权高于一切，诸侯必须无条件服从，即使周王不再有实力，依然可以依靠各地诸侯制衡天下，充当天下共主，而夏商就没办法做到，各方国是独立的，也不一定是功勋宗亲之族，不作乱就已经不错了，勤王是不大可能的，商朝灭亡时诸侯多是作壁上观，或者少数追随周王灭商，这已经说明了商朝的方国联盟制度靠不住，所以周朝建立后就实行封建制度以此保障王室的权利和利益，虽然周王统治时间更短，但作为名义上风共主，却统治天下五百多年，这是封建的优势也是悲哀所在，天下毕竟还是强大者得之，商代夏，周灭商，秦革周命，无不如此。从夏商发展到周朝，中国已经距离大一统很近了，分封制是周王与诸侯共享天下，也算是权力下放，不是集权，算不上大一统，但周朝创造了天下共主的观念，为秦朝的大一统奠定了思想基础！春秋与战国的诸侯是不同于夏商方国的，天下是周王的天下，所谓率土之滨莫非王臣就是当时情形的写照！

谢谢邀请，问的很有意思。文明的一统天下和五百年大争之世的并存，是一个中国独有的历史现象。

所谓方国，指的是脱胎于传说时代三皇五帝的部落军事联盟（古国）形态的夏商西周三代政治形态，对比前者的最大区别在于赋税和羁縻。

▲涂山大会的主题就是赋税

以殷商和西岐部落为例，双方毫无血缘关系，但后者是“天邑商”册封的“西伯侯”，既西方部落们的首领，而西岐与西方的八百诸侯也没有直系血缘关系。但诸侯和西岐都需要定期朝觐商王并上交赋税，同时服从殷商的指挥，配合军事行动。

这种关系的维护完全维系于商部落的强大与否。

到了西周这种情况发生了改变 ，还是方国形态，但分封下去的诸侯们都以亲戚和功臣为主，前朝后裔和盟友为辅，这就形成了法理上的从属关系。曾经参加“孟津观兵”的八百诸侯和殷商的附庸们，则在翦商战争和三百年漫长的时间里被这些诸侯们逐渐兼并殆尽，残存的几个比如楚国和越国。

所谓东周，就是西周玩完之后苟延残喘于洛邑的名义上共主。这个时候几乎没有人听从王室号令，但天子毕竟是天子，少了王室的册封和胙肉，无论是“霸主”还是赵韩魏等新晋诸侯的确认，都是名不正言不顺的。

东周就是一个乱世，说是方国时代并不严肃，毕竟没有实际上的共主，但严格来说春秋也算，战国时代各级僭越称王，大家成为了平级干部之后就不算了，类似于三国时代的三个“合法”政权，大家谁也别说谁。

所谓文化，指的是周文化。为了有效管理诸侯国，周公制定《周礼》来约束大家的行为，但这个只针对姬姓诸侯和功臣封国，其他的并不强制执行。因而到了战国时期，除了宋国之外，已经没有跟周王室没有血缘分封瓜葛的诸侯了。

如果没有文化的大一统，我们当下将会如同欧洲。

笔者并非是说，周文化自东周伊始就统一了天下，而是说春秋战国是一个周文化统一天下的过程，不管是儒法墨道，终归还是脱胎于周文化的。

五百年的春秋战国的确有过不同的文明形态，比如越国“断发纹身”的原始部落作风，楚国的巫文化和秦国不开化的野蛮习俗，这些都足以构成一个新的民族。

春秋和战国属于东周时期，周朝前期定都于镐京（陕西西安）称为西周，后期向东迁都至洛邑（河南洛阳）称为东周。

周朝都是分封制的，就是周天子将土地分封给各地诸侯，各地分而治之，各诸侯国各自为政，只是要听从周天子的号令，因为他们的土地是周天子分封给他们的，更因为周天子的实力要比他们强太多（几乎不是同一个量级的那种差距）。

到东周时期，周天子的实力急剧下降，几个大诸侯国迅猛发展，实力强大了就胆肥了，不愿听从周王的号令，甚至敢跟王师开战了。

由此看来，周朝的中央集权是相当薄弱的，文化是百家争鸣百花齐放。周朝是由诸多诸侯方国聚集而成的，各诸侯方国的文化也固然就是周文化了，而周王就是当时文化的引领者和创造者。