老太太七十多了，非要给父母扫墓，路况极差，儿媳不让去，咋办？

人过七十不上坟，有孝心要去不是儿女不孝就是后辈缺人。

虽然说老人家孝心可嘉，但却不支持老人家去拜坟祭祖。

人活七十古来稀，这时候身体各种机能都退化，一般坟地大都埋在路途遥远或是山地上。一路颠簸加上老年人思旧怀远，不免有个三长两短将后悔莫及。虽然说老人孝心可嘉，但不建议老人去坟地，可以由后辈儿女子孙代其行孝以解老人之思念。

去年清明我们村有个七十多岁的总理事要去给父母上坟烧纸祭奠，我问老哥儿女可孝顺，老哥言道儿孝女贤生活幸福。我又问老哥，兄弟可否和睦，老哥幸福说道众兄弟敬哥哥如同敬父母。即然兄弟和睦儿孝女贤，何不让兄弟们领着子侄去上坟祭祖，如果你去上坟万一有个三长两短，一来给儿女们落下不孝之名，二来对你的晚年幸福生活也有影响。让兄弟们领着子侄去上坟这样一举两得的好事何乐而不为呢。老哥沉思半会言道有道理，从今往后再不去上坟，安度晚年去享受幸福生活。

虽然说我们每个人都是父母生养，但是岁月不饶人，传承孝道我们该接棒就接棒，该交棒就交棒。让德孝文化一代一代交接传下去。

老太太七十多岁，非要给父母扫墓，其中原因无非有几种，一是想念自己父母，想在坟前和老人唠唠叨叨，二是感觉到自己大限到了，想在有生之年给父母上坟，尽最后一次孝心。

但是，因为年龄大，身体不好，去坟地的路上坎坷不平，儿媳妇害怕出现意外，不让去，也是情理之中。

遇到这种情况，最好的办法是尽最大努力满足老人的心愿，让儿女陪着一起扫墓，至于儿媳，完全可以置身事外，也免引起非议。

我们这里有个老太太，今年七十八岁，一日突然心血来潮，要去给死去多年的父母上坟，

当时儿子出海打鱼，儿媳考虑到老人年事已高，行动不便，极力劝阻，但老太太一意孤行，最后叫来女儿，外甥，几个人连搀带扶陪着老人上坟。

回来老人就不行了，茶饭不思，水米不进，没有熬过三天，人就走了。

为这事，儿子回家后颇有微词，认为山路艰险，路况极差，不应该让老人涉险，结果，儿媳有苦难言。

老人家的心原，一定要实现，叫孩子们随着老人家一快去扫墓，这样老人家的心事不就解了，二孩子们多轮流照顾老人这也是应该的，一家住10天，回住30天，这样方便多了，双方父母都应该孝顺，尊老爱幼，这是中华传统的美德。[祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷]

八十不上坟出自哪里？

   出自俗语俗“七十不上坟，八十不烧纸”，话说人生七十古来稀，这个时候肯定老人们的身体状况，腿脚没有那么利索方便，再加上体能又差，特别过去的农村墓地，要么是在山里，要么是田间，总之都是是比较偏僻的地方。路上坑坑洼洼的，不怎么好行走。

所以上了年纪的老人，如果长时间的长途跋涉，可能身体会扛不住，特别赶上清明节这样出行高峰期，万一发生点儿意外，山上田间偏僻不好救治，所以老人们经常说七十三 八十四阎王不叫自己去。这个时候的老人们确实要格外小心注意一些。所以远距离山路多的地方，老年人还是尽量少去为好，不让年龄大的老人去上坟，

还有就是害怕勾起了他们的伤心往事，毕竟触景伤情，那对于身体也是一个很大的损害。特别像过去的人们都很迷信，特别是迷信鬼魂，在我们很多人的认知里就觉得墓地坟堆多的这种地方阴气很重。而阴气重的地方呢，就多鬼魂，若是过了七十岁的老人了，他们可能体内的阳气没有那么充沛了，那来到这种地方呢，就觉得好像不太好，按民间的讲法就碰到脏东西了。所以民间就有了七十不上坟，八十不烧纸这种说法。

七十不上坟八十不吊孝什么意思？

七十不上坟八十不吊孝是说七十岁的人不去坟地给死去的人上坟，祭典逝去的人，八十岁的人不去参加逝去的人的葬礼。这里的意思是人岁数大了，经不起感情的波动，上坟和吊孝都是让人悲哀的事儿，由于七八十岁的人岁数太大了，经不起折腾，所以说七十不上坟八十不吊孝。

人过70不上坟何意思？

人过70不上坟。

意思是——人一旦超过70岁的年龄就不要到山里坟墓之内的地方去。

不提倡超过70岁，还到山上祭拜，扫墓之类事宜。

迷信上认为人过7o岁的人再去上坟，不太古利！

人活七十古来稀，这个年龄的人已是半仙之体了，一般情况下尽可能不要去从事上坟之类的祭祀活动了。

一是很难视死如归，比较忌讳死亡话题。

二是老人容易伤感，面对死去亲人的墓地很难把控情绪。

三是坟墓地处偏远，有的还在山林陡坡之上，古稀老人前往扫墓可能发生意外，后人总是会进行劝阻，于是就有“人过七十不上坟”的说法。

人过70古来稀，也就意味着这个年纪的老人基本上都时日无多，民间73.84一道坎说的也是这个意思，一方面为了避免接触邪祟导致灾祸提前到来，另一方面70岁以后的老人去上坟让先人会难过，换句话说就是让先人看到自己快要离世也是不孝的表现，综合这两点，一方面由于迷信，一方面是为了表示对先人的尊重所以才有这么一讲

人到七十不上坟怎么办？

人到七十岁不上坟是一种武汉的俗语，意思是某件事情被一直拖延，一直没有去做。在这种情况下，你可以考虑以下方法来解决这个问题：
1. 决定一个具体的时间点：要做到某件事情，首先需要确定一个具体的时间点，即将来的某一天开始行动，而不是一直拖延。
2. 制定计划：制定一个详细的计划，包括具体的步骤和执行时间，这样可以更好地组织自己的时间和资源。
3. 处理优先事项：将事情按照重要性和紧急性划分为不同的优先级，先处理最重要和最紧急的事情，然后逐步处理其他事项。
4. 寻求支持和帮助：如果遇到困难或需要帮助，不要犹豫寻求支持和帮助，可以寻找朋友、家人或专业人士的建议和指导。
5. 坚持行动：一旦制定计划并准备好行动，就要坚持下去，不要再拖延。坚持行动并逐步完成目标，才能真正摆脱拖延的习惯。
总之，解决拖延的问题需要自我管理和自律，只有坚持行动和积极参与，才能克服拖延。

为什么说七十岁不上坟？

在中国传统文化中，有一种说法是“七十岁不上坟”，这是因为在古代，人们认为人到了七十岁已经是高寿，身体和精神状态都比较脆弱，不适合再去参加祭祀活动。此外，也有一些人认为，七十岁是人生的一个重要转折点，应该更加珍惜生命，享受生活，而不是去参加祭祀活动。

不过，这种说法并不是绝对的，现代社会中，很多人到了七十岁仍然身体健康，精神状态良好，也会去参加祭祀活动。此外，也有一些人认为，祭祀活动是一种传统文化，应该传承下去，而不是因为年龄而放弃。

“人过70不上坟”背后最深刻的含义是什么？

再回答这个问题之前，咱们先聊一聊慈禧的送殡路程。

大家知道慈禧生前奢华无度，她死后也是盛况空前。

按照规定，慈禧要安葬在清东陵。清东陵距离北京有125公里。

问题来了，好几百里，这么远的路程，为什么要选这么远的陵址？

当然是因为风水！但凡是帝王家一定要选一个风水宝地作为帝陵所在。而且还必须是万年不变的祥地，已利皇帝万年基业。

所以，经过认真的勘察，选东陵作为帝陵之地。

120多公里，走起来还是比较吃力的。

慈禧出殡送葬的队伍有万人，抬棺的就有7920人，这浩浩荡荡的万人大队整整走了5天才到达东陵。怎一个累字了得！

回到这个问题，人过七十不上坟背后深刻的含义是什么？

帝王的陵墓很远，来回很辛苦，大官家的也是如此。即便是平民百姓家的坟墓也不可能离住宅很近。

人过70不上坟首先年齡大了人生70古来稀，身体身心各方面都比较脆弱，按照老黄历上坟，点香烧纸磕頭等礼数老年人岁數大了不方便而且风尘仆仆力不从心，二是越是老了更惧怕死亡害怕鬼神，心情触景生情而哀伤所以人过70最好不要去上坟。

人过70不上坟。不仅仅是因为体力跟不上了。听老辈人讲，这不是讲迷信。因为人岁数越大，身上的阴气越重。上坟是事阴事，阳气不足的人，上坟増加阴气，死的更快。何况，一个快要辞世的老年人，还要去祭拜已故去多年的父母，显然令苍天也动容。

其实这也就一句顺口溜而已，没太多的讲究，更谈不上有什么深刻的含义。

首先人过70算是老年人了，俗话说“人活七十古来稀”，那是老话，是上一个世纪的事，现而今七十岁的老人遍地都是，哪有“古来稀”之现象？本老汉今年七十有三，自我感觉还耳聪目明，清明去给父母长辈上坟敬香，与往年没有什么不一样。

其次这句话里有一层意思是七十岁老人一般不要去别人家上坟祭拜，其中包含两层意思，一是坟墓之地阴气较大，会给人带来精神上的影响，二是人年过七十，身体状况不年轻人，像上坟扫墓这样的劳神费力的活可以免了，也算是对老人的一种关爱和照顾。

总之我个人理解“人过七十不上坟”这句话没有什么特别深刻的含义，七十岁的老人清明上不上坟，全凭自已的身体状况和心情，至于坟墓之地阴气很重，怕引起身体不适等说道，那也是信则有，不信则无，完全靠自己把控，至少本老汉不信这一些，当然别人相信这点，我也理解。

这就是我对这个问题的看法，如若不妥，愿闻高见，也算是抛砖引玉，多听取有益的见解。[作揖][作揖][作揖]

就是迷信！只要身体条件许可，就可以去。我们这里有个陈的老头，老伴去世后一次买了两个棺材，自己用的也埋进去，还买了一辆新125摩托车放到自己的棺材边也埋了。这老头固执，经常到坟头上躺一会，他那边土埋的少，还露着棺材盖。别人下地从那过害怕。到现在六七年过去了。

这个问题与我个人的看法也是最实际的，人上了年纪行动肯定比不上年轻人，再加上扫墓一般都是在山上而且比较远的地方，山路崎岖杂草枞生使得路更不好走，老人去扫墓一不小心就有可能发生危险，这样就得不偿失了。你说是吗？

谢谢！

人过70不上坟是非常有道理的！我们村就有一位年过70的古稀老人，因为给老伴上了一次坟，回家以后不到半年就郁郁而终。他的经历就告诉了我们，为什么人过70以后要尽量少去上坟。

那个老人叫老邓，那年已经72岁了，身体骨还是比较硬朗。老邓眼看过年了，就想上山去给过世的老伴儿，上上坟放点儿纸钱菊花，表达一下悼念。

老邓上山以前都好好的，到达山上看过老伴儿的坟以后，就产生了无限的感叹。也正是在这种感慨当中，下山时候就摔了一跤，本来人老了，身体的骨头就比较脆弱，老邓这摔一跤可不轻，直接腰椎骨就断裂了。

还好子女比较孝顺，迅速将老邓送到了医院，经过了一番手术，也算是得到了应有的救治。但是伤筋动骨100天，老邓就只能一直躺在床上，加上手术之后元气大伤，躺在床上无聊，整天看着老伴儿的照片发呆，过了大概半年，老邓的腰椎还不足以完全下床，老邓自己就在梦中去世了。

所以，人道其实不上坟其实是有一定科学依据的，首先很多坟墓都埋在山上，老人上下山很不方便，容易出意外。其次而言，老人上坟以后容易产生一些悲伤的情绪，在这种负面情绪的作用下，也会引发对死亡的恐惧以及其他的感伤，从而引发精神情感方面的问题，进一步导致本就虚弱的身体更加脆弱。

这句话有两种理解，一种是“人过七十不上他人家的坟”，一种是“人过七十不上自己家的坟”，第一种是正确的理解，第二种是错误的理解。

人生七十古来稀，到了七十岁，别人家的坟地是不能去的。具体来说是不到他人家坟地帮着处理丧事，不是不能到坟地，比如，参观清东陵、秦始皇兵马俑等虽然也是到“坟地”，只要身体允许，溜达溜达，即强身健体，又增加文物知识，这有什么不可的！但是，如果七十岁了，还帮着他人到坟地处理丧事就大可不必了。在我们老家，别说七十岁，就是六十多岁，一般也不用去坟地的。到坟地去的，一般是下葬人家的晚辈亲戚、帮着挖墓穴下葬起坟的青壮年人等，上点岁数的即使参加葬礼，也在做管事等工作。安排七十多岁的人到坟地里帮忙，这是不尊重老人，或是这家人家人丁不旺，或是管事的头脑不清楚，或是这家人家人缘不行，年轻人不愿帮忙……。总的来说是招致街坊邻居笑话的。

中国人讲究孝道。“父母在， 不言老”，就是一百岁，自己的父母还在，也要尽孝，老人去世了也得披麻戴孝送入坟茔的，当然，身体不允许的例外。

当然，以上都是老礼。现代社会就业面广了，很多年轻人离开家乡工作，没有时间上坟，这个古人说的“七十不上坟”也就没有现实意义了。

七十岁以后能上坟吗？

一般来说人到七十就不再上坟了，因为过去人的寿命较短，七十岁后老伴儿就没有了，男人一般不给故去的女人上坟，都是晚辈给故去的先人上坟。不过现在有了很大转变，七十岁老两口都健在，上坟都是祭奠故去的先人，所以七十岁的人上坟已是平常。不过没有了老伴的还是不上。